L'ESSENCE DE TAKRIZ

388e jour après Ben Ali

Ce qui suit définit TAKRIZ de la meilleure façon. Il sert de référence à tout le groupe et tous ceux qui sont curieux de comprendre le phénomène TAKRIZ. Il est vrai qu’au-delà du magazine et du site web, TAKRIZ est surtout un mouvement basé sur une idéologie claire et globale fondée sur des convictions et des principes fondamentaux. Cette idéologie est détaillée dans l’ESSENCE TAKRIZ qui suit.

TAKRIZO ERGO SUM

Article 1

TAKRIZ est libre. Il a la faculté d'agir selon sa volonté en fonction des moyens dont il dispose sans être entravé par le pouvoir de quiconque. TAKRIZ est libre et c’est la seule liberté de réflexion en Tunisie à laquelle on peut encore s’attacher. La liberté et l’autonomie de TAKRIZ sont fondamentales pour nous ses membres ainsi que le peuple tunisien et toute la Tunisie. Cette liberté de TAKRIZ constitue aujourd’hui la marche la plus haute en terme de libertés atteignables et vécues en Tunisie. Le fait que TAKRIZ soit libre implique directement le fait que TAKRIZ lutte pour la Liberté, la sienne, celle de ses membres et celle de la Tunisie. L’article 1 de la charte TAKRIZ est en sorte l’élément fondateur du mouvement, du groupe et de tout ce que TAKRIZ a produit, produit ou produira sur n’importe quel support qui soit, en interne ou en publique, en Tunisie, de la Tunisie ou ailleurs.

Article 2

TAKRIZ est vérité. Notre définition de ce mot se rapproche le plus de celle de Spinoza. C’est l’adéquation de l’idée avec l’objet. De ce principe fondamental TAKRIZ est réflexion, conception, expression, action et application, indissociablement pour rester VRAI. Ce qu’on véhicule comme idées, on y croit, on les prêche, on les expose, on les passe, on les transmet pour illuminer la Tunisie du noir total qui y règne. Si l’on sent que sur un point on dérive de la Vérité spinoziste, on s’arrête, on réfléchit et on corrige, le tout vite et bien.

Certes, comme la lumière se fait connaître elle-même et fait connaître les ténèbres, la vérité est norme d’elle-même et du faux. TAKRIZ est norme de lui-même et du faux circulant en Tunisie, il se fait connaitre lui-même et fait connaitre les maux de la société tunisienne et les atteintes aux libertés en Tunisie qui après tout le touchent vu qu’il est Libre comme défini dans l’article 1er en plus il est censuré.

Article 3

TAKRIZ est strictement anonyme.

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NOTE EXPLICATIVE : Ces trois articles définissent pleinement à eux trois seuls TAKRIZ. Le travail de développement de ses idées : Liberté, Vértité et Anonymat — a donné naissance à ce qui suit et qui découle naturellement et directement des 3 principes primaires fondamentaux de la trilogie TAKRIZ. Ce document est long on l’a abrégé au maximum sans y ôter ce que l’on pense caractérise ou défini TAKRIZ à une échelle permettant à quiconque de saisir assez bien le mouvement TAKRIZ, son idéologie, son cogito et ses principes.
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TAKRIZ est indépendant. Découlant de l’article 1er et 2e. TAKRIZ n’est affilié à aucune personne ou idéologie à part la sienne. Son idéologie est très profonde et ne peut être définie par un document, cette introduction est à ce jour ce qui définit le mieux TAKRIZ pour l’extérieur de TAKRIZ.

TAKRIZ est citoyen. TAKRIZ est Tunisien. Son but suprême est de faire évoluer les Tunisiens et la Tunisie vers leurs pleins essors. On aime la Tunisie et on travaille pour son bien.

TAKRIZ est laïque, découlant des articles 1er et 2e conjointement.

TAKRIZ émane d’une pulsion personnelle, réfléchie, auto motivée, indépendante et gratuite. TAKRIZ ne recrute aucun membre. C’est au membre de montrer sa propre volonté de rejoindre le mouvement.

TAKRIZ est absolu, il est et restera atemporel, il n’est pas lié a des faits ponctuels. Il ne fait référence à aucune conjoncture particulière, historique, courante ou à venir. Il reste cela dit entièrement applicable à tout instant. Ce document même est atemporel et évolue dans le temps.

TAKRIZ est critique. Découlant de l’article 1er et 2e, car seule la critique permet au mouvement de rester libre et vrai, absolu, intègre et non affilié à des menteurs. Seule la critique sert à changer les choses en mieux.

TAKRIZ est décentralisé et intentionnellement désorganisé, la dynamique du mouvement de ses membres en son sein permet à la créativité du groupe d’exceller et d’atteindre le stade d’innovation qui défini le groupe.

TAKRIZ est réactif, il tire sa force de sa capacité de réagir vite et bien à des faits spécifique. Un de nos axiomes principaux étant que toute réaction tardive est un échec.

TAKRIZ est visionnaire. Il tire sa philosophie de l'analyse de faits passés et d'actualités du présent et essaie d'anticiper des projections futures. Il est de ce fait innovateur.

TAKRIZ est pacifique, car la violence installe l'insécurité qui aliène les esprits et les rabaisse à un ordre inférieur de pseudo survie. En plus, toutes les formes d'intégrisme ne servent point à la pensée libre.

TAKRIZ est apolitique, il en est au-dessus. Notre but c’est de former des générations de vrais citoyens libres non pas un parti politique.

TAKRIZ est politiquement incorrect. Il utilise librement toutes les formes linguistiques même les plus crues. C’est l’essence même de ce qu’on ressent quand on a vraiment marre. Le message a tous les droits de passer avant la forme d’expression s’il est vrai et réfléchi.

TAKRIZ est honnête. Envers lui-même, ses membres, le pays et envers tout ou partie du peuple. Ceci découle de l’article 2e.

TAKRIZ est désobéissant. Sa position de précurseur, innovateur et visionnaire installe de fait un clash très fort avec les idéologies et leurs formes courantes adoptées culturellement aujourd’hui par tout ou partie de la population tunisienne aliénée et non libre. La désobéissance est un axiome principal de TAKRIZ.

TAKRIZ est ouvert. En tant que visionnaires on accepte de fait et l’on se base sur le principe que des idées pertinentes puissent nous échapper ou nous dépasser. Notre force de réaction ainsi que la qualité de cette dernière nous permettent de rattraper très vite, combler et dépasser ces lacunes si elles se présentent. L’ouverture de TAKRIZ est un axiome principal découlant des deux premiers principes fondamentaux du mouvement.

TAKRIZ est innovant. Notre idéologie est unique.

TAKRIZ est innovateur. Dans sa méthodologie et dans sa communication, TAKRIZ vu le clash qui le lie à son environnement, est spécialement innovateur. Tout ce qu’il dit, fait, imagine, entreprend, préconise est nouveau ou n’a pas encore été bien traité par les rares visionnaires tunisiens.

TAKRIZ est prioritisé, il s’attaque aux problèmes et fléaux dans un ordre bien précis. Le fait que TAKRIZ a décidé de s’attaquer en premier à la censure d’Internet en Tunisie avant de traiter de politique, de démocratie ou des droits de l’homme par exemple est réfléchi et basé sur une stratégie Top-Down (wikipedia). On ne peut pas attaquer la dictature en Tunisie sans liberté d’expression. Il nous parait évident que la liberté d’expression la moins dure à conquérir en Tunisie est Internet. On ne traitera que très peu la dictature tunisienne tant qu’on n’a pas sécurisé la liberté d’Internet en Tunisie.

Plus généralement, le fait de dépister par la critique les symptômes viraux virulents de la société tunisienne est la base même du processus de guérison de cette dernière. Ceux qui s’attaquent directement au coeur du problème, le virus principal, se voient vouer à l’échec vu que le coeur du problème ou le virus principal, dans le cas de la Tunisie : le gouvernement, est protégé par la myriade de symptômes profonds et excessifs enracinée dans le conscient et le subconscient de la société tunisienne. Si l’on ne traite pas initialement les symptômes, il devient quasi impossible d’atteindre le coeur du problème. Toute action non réfléchie qui s’attaque au virus central et qui échoue aura comme seul mérite de décourager les militants en renforçant la défense du virus principal. Tout futur essai de traitement du fléau se verra encore plus difficile car le virus principal a été alerté. L’approche Top-Down est un axiome principal de TAKRIZ sans elle on ne peut pas désinfecter la Tunisie.

TAKRIZ peut être très précurseur. Il fera néanmoins tout son possible pour laisser une documentation conséquente et tangible permettant à quiconque motivé par devenir membre la possibilité de se mettre rapidement à niveau et de se sentir à l’aise dans le groupe si bien sûr il y consacre le temps et la volonté nécessaires. TAKRIZ installe les relais qu’il faut pour éviter une fracture totale avec la masse de ses lecteurs et aspirants membres. C'est le principe de "TAK Path" et c'est un axiome principal du mouvement.

TAKRIZ est actif. Sa force mentale est tout le temps éveillée. Ses antennes d’écoutes sont tout le temps dressées. Sa force de réaction est tout le temps affutée et prête. TAKRIZ par ailleurs donne à ses membres passifs le temps nécessaire pour qu’ils retrouvent leur auto motivation et qu’ils se remettent à niveau. En d’autres termes, TAKRIZ soutient ses membres quand ils se régénèrent. Par contre, en aucun cas il ne va explicitement les motiver. Dans un souci de les protéger, il ne les incitera point, et ce, par quiconque procédé d’organisation, management, psychologie ou autre à produire s’ils ne sont pas prêts pour produire d’eux même. Au maximum, l’exemple sera donné par les membres actifs de TAKRIZ pour ceux qui sont inactifs. La gestion par la performance est prohibée à TAKRIZ, car elle n’est pas vraie à la base et contredit l’Article 1er de l’idéologie fondamentale du mouvement.

TAKRIZ se régénère. Découle de l’axiome précédent.

TAKRIZ s’auto-protège. Il veille sur ses importants acquis comme suit et dans cet ordre

• TAKRIZ protège TAKRIZ, toute action de TAKRIZ doit être réfléchie et doit émaner d’un réel besoin d’expression/changement sans que cela cannibalise des projets ou efforts en cours et surtout sans que cela renforce le virus principal ou son organisation. Si ces composantes ne se justifient pas, TAKRIZ se tait. Toute réaction doit se faire vite et bien, si ces deux composantes font défaut, TAKRIZ prend le temps d’analyser la défaillance, ses raisons et synthétise des données stratégiques lui permettant de combler la défaillance et de l’immuniser dans le futur.

• TAKRIZ protège ses membres, il leur offre l’anonymat et les oblige à le respecter au sein du groupe. Il ne les presse pas pour s’exprimer, produire ou agir. Il ne leur enlève aucune de leurs libertés et les pousse à les préserver dans le seul but de garder au sein du groupe TAKRIZ que des personnes entièrement libres et intègres donc vraies et puissantes. TAKRIZ ne demande aucun compte à ses membres au-delà du respect de l’idéologie du groupe et son intégrité. Tout membre qui essaiera de faire du tort à TAKRIZ sera directement éjecté, radié et oublié.

• TAKRIZ protège son pays de tous faits, gestes et idéologies ainsi que toutes personnes ou tous groupes d’individus pouvant faire du tort au pays. Notre lutte contre la censure d’Internet et de la liberté d’expression en est un exemple.
  

TAKRIZ est élite. Notre méthodologie est révolutionnaire. Notre capacité à progresser dans des domaines divers comme la communication, l’informatique, la politique, la sécurité, l’information, les médias, l’art, la gestion, les langues etc. est fondée. La qualité intrinsèque de nos membres qui représentent une diversité académique, professionnelle et artistique très au-dessus de la moyenne nationale nous permet de disposer d’une grande réserve de talent. Tout ceci rajouté au fait qu’on est un mouvement de jeunes patriotiques inégalé depuis au moins 1987 fait qu’on est un mouvement élite. Même si ceci n'a jamais été notre but, on est forcé de constater que tel est le cas. Cela dit TAKRIZ est non-élitiste et on reste essentiellement jeunes (25-35 ans) avec un énorme potentiel pour la Tunisie et son avenir.

TAKRIZ est non-élitiste, il est ouvert à tout le monde au-delà des caractères démographiques ou des classes socio-culturelles. TAKRIZ est vraiment ouvert à tout le monde qui veut prendre la peine de travailler. TAKRIZ reconnait le talent de chacun aussi petit qu’il soit. TAKRIZ pousse chaque Tunisien à s’améliorer en fortifiant son capital cérébral. TAKRIZ est catalyseur de talents, tous nos membres sont témoins de la valeur de TAKRIZ dans leur quête d’élévation respective d’eux même. En d'autres termes, tous les Tunisiens de tous les niveaux peuvent facilement intégrer TAKRIZ s’ils le souhaitent et se sentent prêts à vouloir progresser. On n’est élite que parce que directement et indirectement on est amené à travailler et réfléchir dans plusieurs domaines et qu’on fait cela avec la plus grande intelligence et motivation. TAKRIZ vous aidera à vous améliorer dans n’importe quel domaine qui vous passionne, à part la peur, l’illusion et le mensonge.

TAKRIZ est entièrement collaboratif. Découle logiquement de l’axiome qui précède.

TAKRIZ peut alterner des phases communicatives, ouvertes et publiques avec des phases fermées et privées de travail interne en groupe ou en individuel. Que cela soit dans le but de protéger ses membres ou de se régénérer, TAKRIZ peut devenir privé. Rien ne nous lie à personne et si pour le bien du mouvement ou de ses membres le fait que TAKRIZ soit public et accessible pose un problème ou des barrières pour TAKRIZ, ses membres ou la Tunisie, en tout moment TAKRIZ peut décider de fermer ses volets publics comme démontré dans le passé.

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Analyses supplémentaires

Ethymologie: TAKRIZ de Takriz dialecte tunisien est un mot très puissant, il exprime littéralement un ras-le-bol (ras-les-couilles pour être encore plus précis), cette traduction est accepté aussi bien que TAKRIZ = Révolte surtout quand utilisé en verbe KARRIZ exprime la révolte liée à une désillusion. Takriz est la qualification d'une telle révolte. En effet le mot révolte n'existe pas en dialecte tunisien. Le terme Takriz implique un élément extérieur installant l'état de Takriz chez l'individu ou m'karrez. A partir des années 90, TAKRIZ est aussi devenu synonyme d'étouffement. C'est un mot qui est encore considéré comme une injure dans des classes agées de la population tunisienne. Ceci dit depuis les années 2000 le mot s'est beaucoup démocratisé et on note une utilisation de plus en plus courantes dans tous les niveaux socio démographiques, chez les femmes autant que les hommes. C'est un mot uniquement tunisien et très utilisé par les jeunes même s'il a commencé à conquérir les vieux.

TAKRIZO ERGO SUM : Ce fameux slogan, un des rares dans la Tunisie moderne est tiré du cogito de Descartes (cogito ergo sum) a été introduit par le mouvement TAKRIZ en 1998. Ces premières références remontent à des formes de salutation, une forme de célébration, des signature d'emails etc. Il reprend une double idée : la première étant le cogito et la deuxième étant le principe d'exister car l'on a conscience que les choses ne vont pas. En d'autre termes c'est la version abrégée de "cogito ergo takrizo ergo sum". je réfléchi -> j'en ai marre donc je suis ou je réfléchi donc je me révolte donc je suis. ([I think therefore] I get fed up therefore I am).

La notion que TAKRIZ EST ET RESTERA LIBRE tant qu’il y a des hommes libres y adhérant renfonce l’idée philosophique et absolue du mouvement. Tirant beaucoup de la philosophie très rationnelle et pragmatique de Spinoza, TAKRIZ est réel, il vit depuis 1998 et ne mourra jamais. TAKRIZ est libre de toute attache, tout pouvoir et aliénation de n’importe quel ordre.

Le qualificatif clandestin renforce l’idée de TAKRIZ dans ces axes formateurs liberté, vérité et anonymat. Sa laïcité s'impose d'elle même. Le fait que TAKRIZ soit censuré en Tunisie, qu’il y est tacitement illégal renforce le caractère précurseur, éducateur et militant qu’on ressent de l’extérieur de TAKRIZ. Le fait qu’il a été longuement renié montre très bien ce point. La gloire de TAKRIZ viendra avec la gloire de la Tunisie, quand TAKRIZ aura avancé comme il faut dans sa mission pour libérer les Tunisiens, tout le monde pourra comprendre la notion gigantesque du mouvement.

L’anonymat est l'essence même de l'être humain. L’exercice le plus libre pour l’homme, le vote démocratique, est anonyme. Quand on réfléchit librement on le fait anonymement. Le nom c'est le sommet de l'iceberg sachant que la masse de ce dernier est en moyenne à 90 % enfouie dans les eaux glaciales. Un nom ce n'est point important. On nous donne des noms pour nous dissocier. Pour encrer dans les êtres libres des notions égoïstes d’amour propre, d’image, d’aliénation parentale, familiale et sociale. Dans notre contexte à nous Tunisiens vivants sous la dictature actuelle, un nom devient vite le pire ennemi. Ça fond par analogie avec la théorie de l’iceberg, pire que fondre le nom, ce sommet de 10 % de l’iceberg devient plus important que les racines les 90 % de ce dernier. En étant anonyme on se libère, on ne se pseudo-protège plus et c'est très important. En organisation c'est pareil en étant anonymes on évite naturellement les rapports de forces, on bosse et sommes tous égaux. Le prix des inconvénients c'est qu'on doit tout le temps faire attention et qu'au fond ce qu'on fait c'est un peu du développement open source, on le fait pour tout le monde et on n'en parle que difficilement en public. Le public attend des noms. Après tout, c’est le principe même de notre mouvement : on ne veut pas de médailles, on ne cherche pas à devenir des présidents de la République, on ne cherche pas de reconnaissance ponctuelle, on vise l'Histoire de la Tunisie. On cherche à libérer la Tunisie en libérant ses Hommes. Indéniablement on y contribue.

TAKRIZ plus qu'une science est une philosophie. Il est créateur. Dans d’autres circonstances TAKRIZ aurait été 100 % philosophique, mais on vit en dictature et pour pouvoir nous réfléchir et exprimer nos réflexion librement il faut qu’on regagne nos libertés. TAKRIZ aussi se base sur un aspect artistique. Aujourd’hui on publie de la poésie, on innove beaucoup en terme de design, de message, de graphisme, d’image et de communication. Nos vidéos sont témoins. À la politique on préfère la philosophie et l’art sans le moindre doute.

TAKRIZ est une culture, une sous-culture ([en]: subculture) plutôt, car on nous a coupé de nos terres. On nous a censuré dans notre pays. Norte message est filtré, coupé, tué. Il reste qu’on est une sous-culture c’est clair. Autonome, avec son style, ses créations, sa diversité. Pleinement identifiable, elle n'a jamais pu être reproduite même en partie. Ses fondements sont profonds et les mauvaises copies sont très vite décelables. La culture takrizienne évolue dans le temps. On note qu'en 12 ans elle a pu atteindre des portées très différentes sans qu'elle se déchire. TAKRIZ a des collectionneurs, à sa dernière fermeture publique beaucoup sont ceux qui ont gardé son image parce qu'ils y croyaient. Les archives disponibles aujourd'hui sur Internet relayées par un nombre important d'internautes indépendants montrent celà de la meilleure façon. A la réouverture au public de TAKRIZ en 2009, les amateurs de cet art se sont vite mobilisés et ont montré encore une fois un engouement inégalé. Le plus on a censuré TAKRIZ le plus il s’est exprimé et a fait parler de lui. Cette culture TAKRIZ est fort probablement le premier produit directe de la dictature du 7 Novembre. On pense être les premiers mutants de cette dictature tunisienne. Une forme évoluée de résistants indépendants de tout le monde, qui vivent dans des cyber-contenaires de réflexion ([en] think tank) et qui joue à cache cache avec le pouvoir tunisien qui lui ne rêve que de les bâillonner et arrêter. Cette génération de mutants a une forme de communication unique tant elle peut être très intelligente dans le fond tout en restant crue et délibérément choquante dans la forme. On est aussi à l’aise clandestins au milieu de têtes de mort, qu’en costard cravate dans une salle de réunion.

TAKRIZ est autofinancé, directement lié au premier article des principes fondamentaux. TAKRIZ pourrait accepter de recevoir des dons si ces dernièrs n’impliquent aucune concession sur la liberté, la vérité et l’anonymat de TAKRIZ. Dans le passé des personnes nous ont fait des dons liés à l'infrastructure (serveur, hébergement, nom de domaine, etc.) c’était fait en total anonymat et sans aucune contre partie implicite ou explicite qui soit. TAKRIZ reste libre de toute fondation, donateur, sponsor ou autre. Le prix de notre liberté n'est pas quantifiable, on n'est pas ici pour nous enrichir sur le dos des malheurs de la Tunisie.

TAKRIZ est un mouvement jeune : découle de l’axiome TAKRIZ est précurseur. Si les anciennes mentalités n’arrivent pas à s’adapter à notre message, ce n'est pas à TAKRIZ, ses membres ou la Tunisie de s'adapter à elles. De toute façon, elles sont perdues et elles l’ont tout le temps été. Regardez où est-ce qu’on est aujourd’hui en Tunisie. On n’attend plus rien d’une vieille génération qui en plus de nous avoir si gentiment légué la dictature actuelle nous a obligé à fermer nos gueules et nous a enfermé dans sa culture de la peur. On n'attends plus rien de ces vieilles mentalités qui nous ont ôté tous nos droits humains. On aurait préféré trouver des exemples de personnes intelligentes et impliquées, militantes et vraies en Tunisie. Il n’en existe aucune. Pas de problème, on a créé TAKRIZ car on ne va pas perdre notre temps à attendre un autre Zorro, on n'a jamais cru en Zorro. On ne va pas attendre que cette vieille génération avec sa vielle mentalité change. Car même si elle changeait l'essence de son changement ne serait point libre. Il sera intéressé. Cette génération n'a jamais été libre dans sa conception d'elle même. Comprenez qu'on parle de quelques générations qui n'ont rien pu faire historiquement. Ces générations n'ont rien voulu faire car si elles avaient essayé de faire quoique ce soit dans ce sens, des traces seraient aujourd'hui trouvables encore. Ces générations qu'on dénonce comme coupable de n'avoir aucune historique résistante (oublions le révolutionnaire) symbolisent à elle même la servitude volontaire d'un peuple. Ces mêmes générations nous ont muselé dans tous les champs applicable à la réflexion et l'expression. Que cela soit à l'école, au lycée, à l'université, dans la rue, à la maison, dans les institutions religieuses, dans les médias, dans la littérature (inexistante), dans les arts, dans le cinéma, au sein de la société, dans les stades, dans la nature ELLES ONT CONSCIEMMENT, LIBREMENT, VOLONTAIREMENT accepté le régime. Des takrizards ont sûrement pu exister mais leur nombre, la portée de leurs actions et ce qu'il en reste les réduits au néant ou presque aujourd'hui. Car c'est d'aujourd'hui et de demain qu'il s'agit, le conflit des générations est ici, TAKRIZ est le mouvement jeune et on comprend qu'il leur fait peur. On entends qu'il leur fasse peur après tout. Tout leur fait peur on constate. Vraiment. L'histoire ne gardera que de ces générations seulement les fils et les petits fils ont commencé à rétablir le vrai poids du peuple dans la Tunisie. Takrizo Ergo Sum!

TAKRIZ est rapide et agile, découlant de l’axiome sur la réaction. En tant que revendicateur on ne peut rien espérer si on n’arrive pas à consolider notre avantage compétitif et concurrentiel par rapport au gouvernement et tous nos détracteurs. Notre groupe par sa méthodologie, son organisation et la synergie de ses membres est capable de beaucoup avec les plus faibles moyens. Meilleur que ça il a démontré sa puissance à réagir très vite et très bien à tout stimulus extérieur. C’est ce qu’il en fait une organisation agile.

Si au delà de ça il reste des personnes qui ne comprennent pas TAKRIZ comme découle de l'axiome TAK Path ils n'ont qu'a nous contacter avec des questions précises et pas connes.